Thelema

Thelema se refere à doutrina ou filosofia religiosa difundida por Aleister Crowley a partir de 1904 nos moldes propostos pelo Liber AL vel Legis, libreto escrito em apenas três dias na cidade do Cairo. Nele são expostas ideias pessoais sem fundamento em tradições iniciáticas autênticas.

De acordo com a filosofia telêmica, o ser humano está afastado de sua condição divina não pela encarnação, conforme pregava, por exemplo, o gnosticismo, e sim pela simples não-conscientização desta natureza. Essa falta de consciência seria mantida por uma série de fatores, dentre os quais podem-se citar o conceito de pecado (enquanto restrição artificial dos impulsos naturais), o egocentrismmo e a entrega à vontade alheia ou aos vícios -- que no conceito telêmico referem-se a qualquer atitude que controle a vontade ao invés de ser controlada por ela. Assim, cabia ao ser humano buscar uma profunda auto-consciência, chegando assim ao conhecimento do que foi chamado de Verdadeira Vontade (Thelema, do grego vontade), o objetivo primal da encarnação de um espírito individual.

Segundo Crowley um dos caminhos desta busca pelo auto-conhecimento passava pela experimentação dos próprios limites. Mas essa experimentação, que por muitos podia ser vista como mera libertinagem ou imoralidade deveria sempre ser executada com rigor científico, imparcialidade e permanente refinamento. Assim qualquer ato na vida passaria a ser uma ferramenta através da qual cada um poderia obter um profundo conhecimento de sua própria psiquê. Outro ponto importante era o conhecimento da sombra, conceito semelhante ao encontrado na Psicologia de Carl Jung e representado em Thelema pela figura da deusa Babalon, entidade criada por Crowley a partir dos conceitos mitológicos das deusas Astarte, Inana e Nana. Essa sombra representa a faceta oculta de nossa personalidade, colocada de lado em nossas mentes por condicionamentos sociais e morais, trazendo assim os aspectos mais primais, verdadeiros e naturais de nosso Self.

Uma vez em contato com seu próprio Self e já de posse do conhecimento daquilo que lhe é útil e do que não lhe é útil em termos de caminho espiritual próprio, o ser humano então estaria capacitado a libertar-se das amarras da moral social, buscando não uma imoralidade mas sim uma amoralidade, de modo a que pudesse construir para si um sistema ético ao qual deveria seguir com um rigor absoluto.

Essa religião é representada no duplo enunciado da chamada Lei de Thelema:

Faz o que tu queres há de ser tudo da Lei. ("Do what thou wilt shall be the whole of the Law.")
Amor é a lei, amor sob vontade ("Love is the law, love under will.")

Nota: Outras traduções muito utilizadas do primeiro enunciado são "Faze o que tu queres há de ser tudo da Lei" ou "Faze o que tu queres há de ser o todo da Lei".

Nesta injunção (chamada de "a mais libertária das leis e a mais restritiva das leis") a pessoa é chamada a descobrir sua verdadeira natureza (o "tu" do primeiro enunciado) e, através desse conhecimento, submeter-se por completo à sua Verdadeira Vontade, deixando de lado todo e qualquer vício, capricho ou desejo que possa desviar seu caminho desse fim último.

A religião thelêmica prescinde dos conceitos de "bem" e "mal" absolutos uma vez que lida com a individuação plena do ser humano, o que transforma todo ato em algo relativo. Por outro lado, prega também a necessidade de uma disciplina absoluta para que os caprichos não sejam confundidos com a Vontade, o que levaria ao afastamento da mesma, e de uma completa responsabilidade sobre sua própria vida, pois não há deuses externos a quem pedir auxílio ou demônios fora de cada um que possam servir de bodes-expiatórios.